您现在的位置:

肉末茄子的做法 >

人民日报刊文谈狗肉节:狗既是伴侣也是食材养生咨询网—

  文明的解决方案的价值偏好出发,互黑,而是对反意见有一份温存

  玉林狗肉节,一座小城的舌尖上事,居然成了影响挺大的舆论热点,并且热度持久不退,让人多少有点始料不及。

  笔者并不想跳进这些口水漩涡,想劝双方一句:咱们把“文明/落后”“人权/狗权”这些宏大框架放一放,先来看两个故事,好不?

  头一件,是我小时候的事:舅舅的大黄狗山东癫痫哪个医院好老死了,死于80年代中后期。个时期的乡下,肉食匮乏,大人孩子都盼肉馋肉,舅舅把狗埋了。这事给我留下极深的印象。他的理由很朴素:养了十几年,狗是半拉人了。他并不反对别人吃狗肉,对狗肉贩子也没有歧视和厌恶,照样称兄道弟。

  第二件,发生在民国。著名的高僧弘一法师和学生丰子恺一起创作《护生画集》,用漫画和小故事的方式,宣传不杀生、不肉食的道理,影响很大。如今您去普陀山,在山道上还以看到石乐山市最好癫痫病专科医院刻的绘本。这种方法如清扑面,不强加于人,体现了贵的节制。

  爱狗派的种种判断和结论,和我舅舅埋狗不吃狗一样,建立在一个提之上:狗不是普通的牲畜。用流行话语“伴侣”,用我舅的话“半拉人”。但是,可不是人都这么看。从中国现实看,无论法律,还是道德,尚没有共识,还没有赋予狗这种特殊地位。套用物理学中“光的”的说法,狗目具备伴侣和食材的二象性。二象性和“半拉人”,出发前提不一样,有不同认知癫痫病如何才能治疗乃至观点冲突在所难免。

  可是,我爱及其类,并立志传播“狗是伴侣动物”理念,难道不行吗?行。但要注意路径。应该学习弘一法师和丰子恺,没见两位高贤堵过人家荤菜馆子。办爱狗基金会,收养流浪狗,多好啊;玉林办狗肉节,可以找办“不吃狗肉节”,各自主张嘛!莫小瞧平和坚韧的力量,假以时日,真的形成了广泛的民意基础,禁食狗进入立法程序,也未可知。当然,目前已经形成共识的,比如不可虐杀、不可盗杀、原发性癫痫病的治疗不可当街屠宰、要有动物检疫等等,该坚持的,要坚持。

  公共事务是众人,众口向来难调。而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼妖魔化,互相黑对方。不要调门那么高,不要绑架道德说事,而是彼有商量,找共识,避免自我观点的神圣化。对相反意见,要有一份温存;对多样性的尊重,才是真正的文明行为,您说呢?(知庸)

上一篇: 没有了 下一篇: 【什么水含碱性最高含碱性的水有哪些】
© cp.lowzs.com  家常菜谱鱼    版权所有  京ICP备12007688号